Итак, невольно получилась очередная попытка дать отчет на два извечных русских вопроса "Кто виноват?" и "Что делать?".

Учения Паркинсона и Питера о бюрократии неожиданно сделали возможным сделать очередной шаг в объяснении того, что происходило и происходит на обширной територии называемой Россией. Вывод таков что бюрократия - это неотъемлемое системное свойство России.

После всего этого трудно удержаться от того, чтобы не сказать, несколько перефразируя, словами одного известного поэта:

Мы говорим Россия подразумеваем - бюрократия

Мы говорим бюрократия подразумеваем - Россия

Принимать или не принимать данное исследование, решать самим людям. Нашей путеводной звездой в данной работе была не экономика, не право, не лидерство, но справедливость. Возможно, для большинства россиян (и не только россиян), справедливость в их ценностной шкале стоит ниже величия своей страны, или собственного достатка и благополучия. Ради величия своей Родины (экономического, политического и территориального) и суровой неотвратимости ее законов, они готовы терпеть и вездесущий произвол бюрократии. Это их выбор и их право и, вероятно, их счастье.

К сожалению, приходится признать, что неудержимый современный технократиpованный мир, движимый "реальной политикой" и циничным прагматизмом оставляет мало надежды остальным.

Когда-то в "Сумме технологий", ровеснике "Закона Паркинсона" и "Принципа Питера" великий польский писатель-фантаст и философ Станислав Лем весьма оптимистически писал:

"Человечество не похоже на многообещающего, благородного и умного юношу, честного в своих поступках; скорее это старый грешник, который тайком смакует всякие мерзости, а наготове держит ворох лицемерных фраз. И все же этот грешник, уже тронутый параличом, хочет лечиться, исправляться, испытывает - хотя бы временами - приступы благоразумия, особенно после серьезных кровопусканий. Надо же дать ему какой-то шанс, несмотря на рецидивы болезни, тем более что все мы в этом лично заинтересованы, а плохой прогноз означал бы, что всякие меры, кроме непосредственно связанных с поддержанием жизненных функций, не стоят усилий..."

В конце своей жизни, Лем, как и Питер в конце своей книги, признается в том, что будующее его удручает и разочаровывает.

И все же в заключение несколько слов в защиту справедливости из статьи Я С Лурье о Л Толстом:  "Печальный опыт XX в, заключается в том, что попытки "делания истории", основанные на любой социальной или национальной догме, губительны. В жертву таким попыткам не должны приноситься нравственные принципы человечества."

Можно лишь догадываться, что за уроки готовит для нас 21 век - вероятно, не менее суровые и кровавые. Наверное среди них будет и та забытая в наше время истина, что глупо требовать справедливости для себя, при этом, отказывая в справедливости другим.